原始佛教會、中道僧團

如何經營婚姻生活

許多人的婚姻生活，是沒有「幸福、無憾」，只有「疲憊」以及「如果早知道就怎麼樣…」，想要「一輩子生活幸福、無憾」，難矣！那麼，該如何經營美好的婚姻生活呢？我們應隨時覺察：是否以自己的需要為標準，去評價或要求對方？出自於善心與愛意，和我們一起生活的伴侶是不是一直委屈自己來遷就我們？面對在乎我們的人，若是忽視、習以為常的回應，即必須小心，我們正在種苦因。因此，當「以實現需求為標準」的期待生起時，如果可以立即發現到「哇！苦因又生起！」覺察自己總是重複的「要求對方滿足自己的期待和需要」。如此，善用四聖諦的智慧，務實面對夫妻之間的相處問題，相信婚姻生活必能朝向和諧與美好發展。

煩惱從那裡來

在大多數人心中，喜歡什麼、不喜歡什麼，似乎已經都決定好，在生活中，也堅持自己的喜歡或不喜歡。但這樣的堅持，面對無法掌控的因緣時，便會引發許多的心情與煩惱。也因此在生活中感到＂起起伏伏＂，無法平安。

何謂成熟、有智慧的比較？

要過正常的生活，許多事情就必須比較，不必逃避或是貶低比較，我們需要的是有智慧的比較。甚麼是有智慧的比較呢？一是避開「不成熟」的比較，了解所有的比較，只是在某一個因緣下的比較，其他方面則不在比較範圍中，不能將這個比較結果，當作是全面性的優勝劣敗；二是掌握「成熟比較」的原則，也就是了解「重點不在於要跟別人一樣好」，而是自己有跟別人「不一樣的好」。只要我們能夠如此，內心將會很溫暖，不會在比較當中受傷，並且可以和別人建立起互助、互補、互相欣賞的關係，這樣不是很好嗎？

面對別人有困難，到底是幫還是不幫？

在宿命論的影響下—幫助別人、做個好人—是傳統學佛人抱有的心態，面對世間的種種問題，也認為只要心好就好。然而這樣的認知和做法，除了無法解決自己現實人生的困難與問題，也造成學佛人在社會上的節節敗退。原始佛法的核心是「因緣法」—觀察現況，了解現況為何如此，怎麼做才能彼此都有助益—在「善觀因緣」的基礎下，幫或不幫，是出於智慧的選擇，不再陷入無謂的為難和糾結，也能讓自己和他人的人生更好。

活著，是為了幸福，為了讓生活更好

許多人為了家庭、事業等等忙了一輩子，卻時常感到不開心、失落；又或是没有重心，想做卻做不到而感到苦悶。因此就會問自己：活著是為了什麼？活著，不是為了做什麼，而是為了幸福，為了讓生活更好—在今天解決今天的問題，開展今天的生活，處理今天內心的糾結，如此，活著就會幸福，生活就會更好。

如何與有完美傾向的人相處

完美傾向的人，是因為在成長過程中，少有被肯定，及穩固、安全的經驗，導致他們面對人事物時，總有著擔心不夠好的焦慮。這類人在與人相處時，往往是關係緊張，因為他們內心的焦慮感會影響到身邊的人。我們若與他過近，要有承受被過度苛求的心理準備；若與對方過遠，對方會有受到疏遠、不被接受的危機感。因此，與具有完美傾向的人相處時，保持適當距離是最好的方式。

有所耕耘，方能有所收成

諸法因緣生，沒有那個妥善的因緣，就不可能緣生這件事。有多少耕耘，才得到多少回應。不能有額外的貪求，不要抱著貪欲或者僥倖的心裡，要習慣於「一分耕耘一分收穫」，不要老是在找不耕耘就有收穫的事。同時，要拒絕沒耕耘就有收穫，養成「有所收穫，就要有所回報；有所耕耘，方能有所收成」的心態。這是一種務實的生活態度，可以讓一個人從生活的小細節做起，誠懇的待人接物，逐漸變成一個務實、實在的人。

如何面對過度在乎自己的人

過度在乎自己的人，往往只在乎自己，不懂得在乎身邊的人。可想而知，誰與這類型的人相處，都不是一件很容易的事。人們必需要明白一件事：「在乎」，是一種感情的表現；對人與事，重視或不重視，則是理智的判斷。感情的事，不能勉強！因此，當遇到不在乎我們的人，我們需要明白，那是對方的感情表現，我們不能勉強對方在乎我們。

健康的自信

當一個人能夠觀察到「我們有別人所沒有的優點與長處」，以及「我們有別人所沒有的缺點與不足」，而且了解到，在這點上原來大家都差不多。此時，這個人就能擁有健康的自信，自信的人，他既不會自負也不會自卑！

什麼才是人生的重點

人活著，時間過了就沒有了，不會再重來，沒有後悔這件事。人生的重點只有一個：「命，你要自己過！」生命要留給自己過，因為成本最高的就是自己的時間。你要明白什麼是你「生命的重點」，即使生命如同蠟燭般將徹底燒盡，也要把自已的人生過得豐富且精采，不在乎順境或逆境。不論你做什麼，你都要找到那樣的路！