原始佛教會、中道僧團

在往目標邁進的過程中，手段是不可或缺的，但它絕非一成不變。同樣的道理，我們在人生與學習中所追求的「精進」，也是一種手段。精進的終極目的，是為了讓生命得到真正的成長。如果我們懷抱著精進的精神，卻因為過度逼迫、用力過猛，反而讓身心疲憊不堪、成了成長的障礙，那麼這樣的精進就偏離了初衷，失去了重點。

然而，我們也不能因此走向另一個極端，心想：「既然過度會受傷，那我乾脆躺平算了。」躺平絕不會帶來身心的成長，頂多只能像在陰暗角落孵豆芽——看似長得快，實則脆弱不堪。

因此，精進是必須的，但它不該是僵化的公式。每個人的狀況與承受力不同，真正的精進，是懂得「觀照自己」：看清自己當下的狀態，調和適當的手段與節奏，在保護身心的前提下，穩健地向目標邁進。

釋迦牟尼 世尊正覺後2458年，中華原始佛教會及各方護法善信，為祝賀中道僧團法師們，圓滿安度今年雨安居結夏，道業精進、戒臘增數，於公元2026年10月25日上午09:00─11:50，於台灣龍山寺板橋文化廣場舉行卡提那慶典，歡迎廣邀親朋好友蒞臨參加，同霑法喜。本集節目我們要與您分享卡提那慶典祝詞全文「聖脈長青」，歡迎收聽。

 

【慶典預告──2026年 原始佛教會 卡提那慶典 10月25日歡喜同慶】

日期：115年10月25日(週日)

09:00─11:50 卡提那慶典

13:30─16:30 隨佛長老宣法《度苦真道》

.地點：龍山寺板橋文化廣場大會堂

地址：新北市板橋區文化路二段242號7樓

.

溫馨提醒

(1)上午卡提那慶典，無需報名。歡迎廣邀親朋好友蒞臨參加。

(2)下午宣法課程，必須先上網報名。網址 https://reurl.cc/eQpzlQ

(3)中午備有免費素食餐盒

.

連絡電話：02-2892-1038

歡迎護持原始佛法的推展 自利利他

歡迎加入中華原始佛教會Line＠帳號：https://lin.ee/TXHaqdLY

印順老法師為了扭轉傳統佛教「重信仰，輕事實；信古說，疑考證；親祖師，疏佛法」的弊病，遂提出「依法不依人，依義不依語，依了義、不依不了義」的學法準則。但是，印順老法師的意思，絕對不是讓學人「只問知見、事實」，其餘有關師生、法友的「恩情道義」，人與人之間的人情義理，全都可以置之不顧。從印順老法師著作的《華雨香雲》談及太虛大師的文章中，可以發現其對法及待人的風格，是「依法論法，情真義重」。學習佛法是為了開展智慧，既能內息煩惱，也能慈悲利人。法的可貴是在能夠利人，學法的真正重心是在「人」，不是「法」。「依法論法，情真義重」才是中直之道！

隨佛長老提到：這一生最美好的事，是能夠在佛法的學習中，確立人生的方向。在佛法的幫助下，度過人生的苦難，也在佛門師友、護法的關懷裏，溫暖人生、豐富生命。學法愈久，實際的受用愈大，此生對佛法的信心已是堅定不再動搖了，即使千萬人阻撓，也毅然向前。然而現今宗派教法眾多，各自分歧難合，任何一派的說法，在其他學派的眼中都是錯。因為教法的紛亂、難解，佛弟子的相爭與對立，更讓人仰敬與懷念「依經依律，團結無爭」的聖弟子時代。長老誠心的呼籲教內各方學人，放下個人情結與學派利益，能夠為法、為教、為眾生，共同回歸「依經依律，團結無爭」的聖弟子時代。

※本集背景音樂曲名：「佛法與我們同行此生」
※感謝：編曲／製作者：Jenni Lake 
※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐提供背景音樂

五戒、十善不能稱為佛法，只能稱為「世間通法」，佛法是正覺之法，能導向內在的覺醒、滅苦，這才叫「佛法」。雖然五戒、十善不能稱為佛法，並且與正覺沒有直接的關係，但不能因為與正覺、解脫沒有直接的關聯，就認為五戒、十善不重要。它們是值得學習的善法，但要不要遠離肉食，則由你自己決定。

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

「苦」不是生理經驗！「苦」是心裡對某人或某事有所希冀時，所引發的不確定、焦急、疑慮、緊張、徬徨、害怕、幻想、期待⋯⋯。希冀尚未實現時，有苦；不能實現時，是苦；實現之後，難以自控的想重現這個喜樂經驗則讓苦加深。一有了期待，就免不了如是周而復始、患得患失的煎熬著我們的心緒。因此，什麼是「苦」？ 不是五陰是苦，不是六根是苦；而是我們在六觸入處不正觀緣起而有無明，因無明起妄見、貪愛，因貪愛而衍生諸多愁悲憂惱苦，總說為生「有」苦或五陰「有」苦。

根據生、滅法作為檢驗標準，抉擇法、抉擇善知識，可以減少對解決問題無所助益的學習，學法要善於判斷，如此才能真實得益。我們學法的目的，是為了瞭解苦惱的緣由，進而尋得解決痛苦的有效方法，不是只為了暫時舒緩痛苦的安慰而已！佛法是務實解決問題的生活教育，是確實療癒苦惱身心的醫學。聽聞佛法即是學習：發現問題、了解問題的原因、知道如何解決問題、確立解決問題的步驟。這四項普世驗證的事實，即是佛門的四聖諦。

 

聽聞佛法時，勿須在意說法者的口才，而是應該注意其說法的內涵是否符合實際的事實，以及在生活當中是否確實可行。一個說法者，他所宣說的法教，一定要具備兩個條件︰一、確實指出問題、困難或痛苦的緣由──生法；二、確實提出如何消除問題、困難或痛苦之緣由──滅法，並提出相應滅法之解決問題的辦法──道。如是，我們才可以在自己的問題、困難或痛苦因緣中，檢驗其說法，是否符合實際的事實？藉此了解自己所面臨的問題、困難或痛苦到底如何發生、如何消除。

隨佛長老表示：西方社會的強盛是依靠科學，不是依賴信仰。佛教必須回歸具備科學原則的「四聖諦」，教導社會大眾務實有效的解決問題、開展人生、度越煩惱，並把 釋迦牟尼 世尊的教法廣傳於現代社會。唯有如此，佛教才會有今天與明天。隨佛長老提到：「一棵樹是美麗的，但一座森林才會有巨大的貢獻；團結永遠比個人的力量更大，佛教這座森林的生命力是能做出巨大貢獻的。佛教僧團合作，一起做利益社會的事，不一定會成功。但是佛教僧團願意團結，齊力做利益社會的事，則可以觸動人們的心靈，喚醒人們的良知。在這個動盪的時代，僧團不一定要做成功的事，但一定要將 釋迦牟尼 世尊感動人的力量繼續傳承下去。我們唯有相信佛教、相信僧團的力量，今天的團結、努力就能為這個世界作出更好的貢獻。」

大多數佛弟子學法、皈依、受戒、修行的動機與目的，應當是真誠、樸素、純粹。信仰　世尊、學法的初心，既無庸俗念想、詭詐動機，也毫無競奪名聲、功利、權勢、地位的目的。純粹只想尋得安頓生命、度越憂惱、正向解脫的正道。然而，當面對教法分歧、宗派林立的世間佛教後，往往不知不覺的轉變成「信從、擁護宗派教法為主」的宗派門徒而忘失了初心。忘失初心的真正原因並不全在宗派問題，而是在於本身的妄想、貪念、狂妄。

※本集背景音樂曲名：「佛法與我們同行此生」
  感謝：編曲／製作者：Jenni Lake 
※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐提供背景音樂