原始佛教會、中道僧團
追求幸福,必先努力維護幸福

追求幸福,必先努力維護幸福

November 27, 2022

想要獲得,必先付出。這是現實的原則,但許多人不明白這個道理,例如想獲得幸福,必先要有願意付出與努力的心態與作為,以及堅持與珍惜的心態,更要有為了幸福願意犠牲與奉獻的勇氣與決心。一個不懂得付出,卻只想獲得的人,只重視自己的利益,不在乎也不珍惜別人,這種人註定是要失望的。這種心態,不僅無法得到幸福,更不能帶給旁人幸福,甚至只會讓身邊的人不幸。

 

退讓、分享與承擔

退讓、分享與承擔

November 23, 2022

處理生活的智能、權利、機會,在某些狀況下,要懂得退讓和分享予旁人,或是獨自承擔。要有決心、毅力、勇氣,承擔起困難與風險,也要有肚量跟胸襟,退讓及分享給旁人,這便是能進能退、能大能小的人。若能做到這一點,依世俗的形容,此乃真正的大丈夫。

幼年時大人教的錯誤觀念

幼年時大人教的錯誤觀念

November 20, 2022

幼年時大人可能無意間會灌輸我們一種思維方式:「毫無所求對我們好的人,才是真正的對我們好。」然而,這是錯誤的觀念,也是一種有毒的思想!試想:若抱持這般的處世心態,是否是要求他人無條件的善待自己?是否自己總期待著「可以無條件的享受他人的付出」?是否信賴他人的能力低落,又過度在乎自我?是否處世待人的心態不大健康?

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂
做個勇健、有智慧的佛弟子

做個勇健、有智慧的佛弟子

November 16, 2022

世間有許多人因為自身懦弱,不敢面對問題,或是沒有能力也沒有意願付出艱難與辛勞的代價去解決問題。與人相處時,光會說些好聽話,重點只在「你好我好、我好你好、大家都好」,結果是無法務實解決問題。若我們不想要渾水摸魚的過一輩子,立定志向做一個能夠發現問題、解決問題的人,就要認知到自己須具備:智慧與良知、魄力與擔當,以及堅強的意志及勇氣。

我是誰?我活著的意義與價值何在?

我是誰?我活著的意義與價值何在?

November 13, 2022

「我是誰?」對許多人來講,好像是根本的問題。其實它從來不是真正的問題。那是因為我們的腦子需要一個有確定感的答案,讓自己感覺好受一點而提出的問題。事實上,我們覺得自己是什麼樣的人,或者別人評價我們是什麼樣的人,都是藉由我們現在怎麼做、怎麼過,來形成一種評價跟認識。

當前五陰是緣起法,哪有可能完全按照你的理想跟意思,所以「做現在,不要做自己,不要做誰」,現在什麼因緣,認真做就好了。做現在,做大家都不滿意、但大家都能接受的事,這樣就好了。至於「我是什麼樣的人」,真的不知道。無我不是觀念中的東西,無我是生活中的表現!

修行的入手處

修行的入手處

November 9, 2022

佛法認為世間的一切都是「緣起」,沒有絕對、唯一、固定的答案,強調「如實知,如實見、如實說、如實而行」,落實在修行上,就是需要面對事實,而「面對現實」正是學習佛法的首要功課。當我們遇到問題時能習慣的問自己:「為什麼會這樣?」便是找到了當前生活的入手處

現實人生的兩大困擾:身心繫縛與不安樂(下)

現實人生的兩大困擾:身心繫縛與不安樂(下)

November 6, 2022

面對生活中那種說不出的糾纏,人們常藉由某種刺激來讓自己做出身心的反應,使自己過得不那麼難受,這些努力其實也是為了斷繫縛,但是那沒有用。

佛法要幫我們解決的就是針對「身心繫縛」以及「不安樂」這兩大重點,斷繫縛以及苦滅,沒有宗教性、沒有特定的人群,有情眾生都一樣需要。所以佛法常說「廣度生死劫」,生死劫是什麼?生死就是繫縛,劫就是災厄、苦難,指的就是這個意思。

現實人生的兩大困擾:身心繫縛與不安樂(上)

現實人生的兩大困擾:身心繫縛與不安樂(上)

November 2, 2022

「五陰繫縛」指的是有情眾生的生命處在一種纏縛當中,我們只要仔細的自我察覺,就會發現身心的反應,真的就是在那邊反覆、反覆。我們努力的一直循著某種模式、一直為了什麼而活著,而活著也就是為了繼續活著,過程和目的似乎都差不多,陷入了一個混沌的束縛裏面,過一天算一天,這就是所謂的「繫縛」。然後在這樣身心的繫縛裏,其實大家經歷最深刻的是什麼?人生的茫然以及須要不停的找尋刺激,讓自己感覺好過一點,這就是「不安樂」。

溝通的最佳模式是「分享生命經驗」

溝通的最佳模式是「分享生命經驗」

October 30, 2022

如果我們總是以對、錯的觀點看待人生,便很難理解、分享旁人的生命經驗。少用「說服」及「改變」的溝通模式,多用「分享」、「說明」的相處方式,必有助於彼此的關係與成長。如此,我們才真正能夠分享多元且豐富的生命經驗,同時能逐步豐富自身的生命。

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂
避免陷入感情模式的信仰心理

避免陷入感情模式的信仰心理

October 26, 2022

佛教的教育是多方觀察,反覆求證,但信仰則偏向於情感的認同。情感模式的信仰有兩種:一種是過度樂觀的信仰,認為只要我對別人好,別人一定也會對我好;另一種是負面反向的信仰,認為所有的人都是壞人,即使有人對他好,也一定是別有居心,因此處處防範。這兩種感情模式的信仰都有問題,都會造成自己與他人的困擾,也會錯過美好的人、事。學習佛法,一定要特別注意,避免落入感情模式的信仰。

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