原始佛教會、中道僧團

什麼財富值得我們用一生的生命去追求

值得我們用生命去追求的財富，絕對不是有形的物質，也不是權勢地位，其實值得我們用生命去追求的正是生命本身。我們用盡一生的生命，努力一輩子想要賺取的財富即是生命本身。金錢與權勢都只是個途徑，我們是藉由這些途徑關懷周邊的生命，感受到生命的愛及自己生命的價值。我們可以忘記身邊的人會死，可以忘記自己也會死，其實死並不重要，因為所有的生命都會死。最重要的是「在死亡之前，盡全力關懷我們周邊的生命」。

 

何謂世間最吉祥事？

什麼是世間最吉祥事？家人平安、職場工作順利、社會安和樂利……這些吉祥事都很吉祥，然而「唯有智慧最吉祥」，佛法教導我們就在日常生活裡，善於運用智慧，避免無謂的煩惱與作為，做有利於導向正覺及光明昌盛的事。唯有做既利於世間也利於解脫、證菩提之事，這才是世間最吉祥的事。

我這裏有平安，沒有危險

我們怎麼看待自己？怎麼接納自己？多數的人在這個問題上，常常落入了「和別人比較」及「有沒有被人肯定」的焦慮中而造成痛苦。事實上，這個世間，每個人都不同，沒有齊頭式的平等，為什麼我們要和別人一樣？同樣的，人家接不接納你，並不代表你行或不行呀！人與人之間，只要比高低、比強弱，內心就不會平安，人和人相處就有危險。因此，不要為了想比別人出色而煩惱，也不要為了欲求不足而煩惱。我們應該精勤努力在當前的因緣，認真做現在該做的，而不是努力於競爭和比較；能如是，你就是一個沒有危險且平安之人。 佛陀說：「在我這裏有平安、沒有危險。」其實就是在講這件事。

有智慧的面對問題、解決問題

每個人都關心現在身心的品質，希望具備開展現實人生的智慧和能力，能處理現實生活的糾結和問題，開展多面的人生。但重點是：哪些是真正的問題？哪些是你一輩子都不要去解決的問題？我們必須明白。

鄉愿之特質

鄉愿者大都因為自卑心理，在他人面前不自覺的表現出需求被認同及被肯定的姿態，並且期許自己是個至善好人。大家越不原諒越不喜歡的人，他越是要與其交往，以顯示自己比一般人更慈悲。這種「不當包容」的「包容」卻易形成是非不分，反而讓世間遵循的善惡道德崩潰。修行的重點，並不在表現自己有多完美，因緣一直在改變，當要學著依正念、正見，在不同因緣中，開展自他有利之道才是。

中道的生活—分享與合作

中道—不是抽象的概念，而是一種理智與感情調和平衡的生活方式，偏於感情，則不切實際；偏於理智，則人不與樂之。因此在調和情感及理智的需要下，進而發展出「分享」及「合作」的「中道」生活，這樣的中道生活，能讓自他生命得到最大的利益，也是佛教的真諦。

健全的看待自己

人生當中的許多事，都與「如何看待自己」有關。我們怎麼看待自己，都會反應在做的任何事情上。因此，「健全的看待自己」至為重要。

青年人在人生中必須知道的三件要事

在開展美好人生時，青年人必須了解以下三件重要的事情：第一：每天認真的扛起自己的責任，把自己照顧好，不要成為別人的負擔。第二：真正在落實責任的時候，一定要懂得隨機應變去努力解決問題。第三：人生最美好的不是成敗得失，而是在奮鬥過程當中經歷的樂趣。這三件事情很寶貴，若我們腦筋轉得過來，就能開展出完全不一樣的人生。

人生必經的一堂課生離死別

生離、死別！是人生必定要經歷的一堂課，除非我們不珍惜人生當中任何的人、事、物，或者不認識人生歷程當中的任何生命，才有可能不用經驗生離、死別。生離、死別是教導我們珍惜、感謝生命的相待機會，更深層化彼此之間「善意、正面的經驗」，讓我們學習：應當如何面對生命的相處！

生活中的解脫 因緣中的慈悲

生活中的「能」與「不能」，是時時處處必然的事實，並且時時處處隨著因緣而有不同。任何人在任何狀態下，都會有當時的「能」與「不能」，若以定型的思考面對當前的狀況，必然會與事實脫節，產生煩惱與困擾。生活的智慧，在於時時處處了解現前的「能」與「不能」，時時處處做「能」的事，接受「不能」的事，即是生活緣起的智覺，在生活中朝向解脫。