原始佛教會、中道僧團

改變自己，創造新人生

當一個人陷入自認為的絕境，不知道該怎麼辦時，其實有一個很簡單的辦法：即是改變自己！當你改變了自己，你就能走出一個全新的人生，原先以為的問題，就不再是個讓人困擾的問題了。

處境與困境

任何的困難與煩惱都有原因，正因為一定有原因，所以必有解決的辦法。因此，遠離困難與煩惱是可行、可及的事。人生當中的任何挑戰，絕對不是人生的「困境」，只是當前的「處境」。「處境」是不斷改變的歷程，而「困境」則是不知現實緣起的無奈心境。如果我們能夠用智慧來看，經由對問題原因的明見，透過消除或改變形成問題的原因，困難即可消除或改變。因此，困難就是我們的處境，而不是困境了。

面向黑暗或迎向光明

愈缺乏自信的人，愈不願放下輸、贏。因為無法克制急切想證明自己的焦慮，往往會運用各種不實的方法來追逐個人的名利，也無法誠實的面對自己，凡事投機取巧、我行我素，毫不在意社會的規範與觀感，這種人終將走向黑暗的世界，難以救藥。人生在世，羞恥感、慚愧心，不是讓我們更卑微，而是讓我們懂得如何能夠更好。有羞恥、知慚愧，才能迎向光明，否則，必投向黑暗。

突破感情偏執的人生困局

人生中，常出現一種「三角格局」，是由甲、乙、丙三種角色形成的效應結構。在這格局中，甲是不斷的、自以為能理所當然的向乙提出要求與情緒勒索的人；乙是對甲無止境的奉獻與付出的人；丙則是在乙身邊、同情乙的人。這三者，甲拉住乙、乙拉住丙，連成一串效應關係，成為一個救不了的格局。我們應避免和突破這種感情偏執的人生困局。

做現在，勝過做自己

「自我的想法」與「因緣的現實」是截然不同的內涵與方向，必須要有因緣的智見，才能認清現實的狀況，願意認真解決現在的問題與困難，並能接受現在的不足與缺陷，不帶任何評價仍能繼續努力於現前，這樣的人生，即是度越煩惱，即是解脫。

如何面對別人的意見

人類為了維護自我的優越感與獨特性，對於不同的見解，常會出自本能的加以排斥，產生下意識的敵對心態。這樣的心態，不僅會為自己帶來苦惱，對人際關係的傷害更是嚴重。因此，「如何面對別人的意見」乃是每個人必須好好學習的人生課題。

不以既有的經驗做為評價的標準

經驗的發生，皆在此時此地的因緣中發生，不會再重覆，也不會再相同。經驗可以參考，但不能做為評價的標準。成功與失敗的差別，就藏在對因緣觀察的細節中，因為每個人、每件事的因緣都不同，所以我們必須在生活中用心，耐心觀察細節，不斷嘗試，不斷努力，妥善調整，這是學習因緣法的行者應有的態度與認知。

「原諒」是感情狀態，不是道德表現

原不原諒是感情問題，不是道德表現。我們不宜自認超然，站在道德的高度上，呼籲受害者或受害者家屬，應該原諒加害者。將仇恨當作不道德，原諒當作道德，基本上是認知的嚴重扭曲，根本弄錯焦點及問題了。原諒，是情感的度越，只能自然的呈現，別人勉強不來的。

如何將原始佛法用在生活

原始佛法的特質很簡要，重點就是三件事：一、解決困難，二、開展人生，三、度越煩惱。當你明白這件事情的時候，你就會明白：原始佛法一定是在生活中修行，肯定不是南傳佛教或大乘佛教的打坐、誦經、拜懺、觀想……，肯定都不是這些。真正原始佛教的修行一定是在動中修，而不是在靜中覺。

珍惜、善用生活中的有，幸福即在其中

我們想要幸福，卻總是反其道而行。幸福是發現生活中的有，珍惜並善用我們生活中的有，人們以為追尋自己没有的，就會有幸福，因此總是活在追求「無」的期待與失落中。只有當你發現，你能珍惜現在身邊的人，善待現在的有，幸福，自然就在其中。