原始佛教會、中道僧團

固執、偏執的性格特質及其形成的心理背景(上)

由於情感創傷造成自我認同不平衡的人，會形成一種「固執」與「偏執」的性格。這種類型的人，對事情有不正常的焦慮與害怕──怕不夠好、不夠安全，凡事要求完美。他們對人不信任，看人總是先看缺點，不看優點，這樣的生活態度，很難能感受到幸福！

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

看待「無常」的三種心態

不同的心態，對「無常」即有不同的解讀，「無常」可以有下列三種解釋：

一、認為無常是「一切都會過去」，是屬於老人與失意者的心態，這類人只在乎過去；

二、認為「無常」就是不穩定，偏向強調「不穩定、不確定、不可知」，那是缺乏自信、缺乏安全感者的看法；

三、認為「無常」是「充滿了無限機會與可能，端看我們自己怎麼努力」，是自信、心態年輕者的看法，多能務實面對當前環境與機會，並且能夠高瞻遠矚，自信、務實的面對現在與未來。

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富人模式與窮人模式

佛法八正道中的「正命」，意思是指「自利利他的群我關係」，所以能否與人分享是很重要的，而且分享必須是雙向的。若雙方有來有往，因為彼此的欣賞與提拔，生活過得越來越好，這就是富人模式。反之，若與人相處，總是吝嗇分享，凡事錙銖必較，這樣的人肯定沒有人願意與他合作，到最後無論什麼事情他都只能靠自己了，這就是窮人模式。

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

比起爭輸贏，你有更好珍惜人生的方法嗎？

有一些人，在與人相處時，總是要爭輸贏，似乎以絕不吃虧為最高宗旨，將大部分時間都耗在「戰場」上，無法平心過日子。我們想問的是：「有沒有更好的方式來珍惜人生呢？」在全世界疫情嚴峻之際，我們還能與親人平安的在一起，這是多大的福氣！我們為什麼不珍惜這可貴的機緣？非得為了誰對誰錯爭得面紅耳赤？我們應當體認到重點不在誰對、誰錯，重點是生命可貴，身在福中，不習以為常，繼續不停地耕耘美好的因緣，這重要多了！

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

追求幸福，必先努力維護幸福

想要獲得，必先付出。這是現實的原則，但許多人不明白這個道理，例如想獲得幸福，必先要有願意付出與努力的心態與作為，以及堅持與珍惜的心態，更要有為了幸福願意犠牲與奉獻的勇氣與決心。一個不懂得付出，卻只想獲得的人，只重視自己的利益，不在乎也不珍惜別人，這種人註定是要失望的。這種心態，不僅無法得到幸福，更不能帶給旁人幸福，甚至只會讓身邊的人不幸。

 

退讓、分享與承擔

處理生活的智能、權利、機會，在某些狀況下，要懂得退讓和分享予旁人，或是獨自承擔。要有決心、毅力、勇氣，承擔起困難與風險，也要有肚量跟胸襟，退讓及分享給旁人，這便是能進能退、能大能小的人。若能做到這一點，依世俗的形容，此乃真正的大丈夫。

幼年時大人教的錯誤觀念

幼年時大人可能無意間會灌輸我們一種思維方式：「毫無所求對我們好的人，才是真正的對我們好。」然而，這是錯誤的觀念，也是一種有毒的思想！試想：若抱持這般的處世心態，是否是要求他人無條件的善待自己？是否自己總期待著「可以無條件的享受他人的付出」？是否信賴他人的能力低落，又過度在乎自我？是否處世待人的心態不大健康？

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

做個勇健、有智慧的佛弟子

世間有許多人因為自身懦弱，不敢面對問題，或是沒有能力也沒有意願付出艱難與辛勞的代價去解決問題。與人相處時，光會說些好聽話，重點只在「你好我好、我好你好、大家都好」，結果是無法務實解決問題。若我們不想要渾水摸魚的過一輩子，立定志向做一個能夠發現問題、解決問題的人，就要認知到自己須具備：智慧與良知、魄力與擔當，以及堅強的意志及勇氣。

我是誰？我活著的意義與價值何在？

「我是誰？」對許多人來講，好像是根本的問題。其實它從來不是真正的問題。那是因為我們的腦子需要一個有確定感的答案，讓自己感覺好受一點而提出的問題。事實上，我們覺得自己是什麼樣的人，或者別人評價我們是什麼樣的人，都是藉由我們現在怎麼做、怎麼過，來形成一種評價跟認識。

當前五陰是緣起法，哪有可能完全按照你的理想跟意思，所以「做現在，不要做自己，不要做誰」，現在什麼因緣，認真做就好了。做現在，做大家都不滿意、但大家都能接受的事，這樣就好了。至於「我是什麼樣的人」，真的不知道。無我不是觀念中的東西，無我是生活中的表現！

修行的入手處

佛法認為世間的一切都是「緣起」，沒有絕對、唯一、固定的答案，強調「如實知，如實見、如實說、如實而行」，落實在修行上，就是需要面對事實，而「面對現實」正是學習佛法的首要功課。當我們遇到問題時能習慣的問自己：「為什麼會這樣？」便是找到了當前生活的入手處。