原始佛教會、中道僧團

斷苦與慈悲 自利利他行

世間一切沒有孤立單獨的存在，在因緣中的人與事必定是相互影響、相互關連。自利、利他是一體兩面，一定是同時發生；斷苦、慈悲是同一件事，一定是同步開始。斷苦即是解脫，所謂的解脫，並非解脫於生死輪迴，而是「解脫於苦」。「解脫於苦」也不是指就此不用面對日常生活的點點滴滴，反而是更能勇敢面對生活，更懂得如何解決生活中的種種問題。一個不能斷貪、斷苦的人，即不可能是離害、離瞋的人，也不可能有真正的慈悲。

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

我們該如何有智慧的用錢？

我們能具備現在的能力、才幹與經驗，都不是只靠自己就能有的！而是因為從小到大有父母、有家庭、有社會，還有國家的照顧。因此經由正當的手段所獲得的報酬，我們應當盡量的回饋父母、家庭、社會和這個國家。若能不貪心、不浪費、不奢靡的生活，不把取得的錢財只用在自己的身上，而是盡量的分享給我們生活的這個世界，藉由奉獻本身現有的才智，造福人群，並從中獲得正當、公義的回饋，這才是「有智慧用錢」的表現！

生命教育的第一堂課——如何看待自己與周圍的世界

佛法是生命教育，第一堂課便是「認識自己，認識世界」。生命教育的內容，包含「如何面對？如何對待？如何回應？」，以及「當面對、對待、回應自己與世界後，當如何看待成敗、得失、順逆、苦樂，以及如何處理？」

2023年衛塞節慶典隨佛長老演講詞

若要慶祝生日快樂，不如慶祝「生的機會」，一個「可以努力當前幾十年的機會」，既不是慶祝「吃喝玩樂、胡作非為數十年的機會」，也不是慶祝「可以渾渾噩噩數十年的機會」，更不是抱怨要「痛苦數十年的折磨」。

人間是一個可以廣為學習的地方，有善有惡、有順有逆，有各種的恩怨情仇。生在人間幾十年的過程中，可以學習的內容異常豐富，有機會學習遠惡行善，去偽存誠，學習自利利人，最重要的是要學習「珍惜生命及其相關的一切，並能夠不妄取結果為何」。所以， 世尊說：弟子們！當勤精進，莫放逸。

※本集背景音樂曲名：「佛法與我們同行此生」 感謝：編曲／製作者：Jenni Lake

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐提供背景音樂

 

真情對待的行為表現，你能瞭解嗎？

真正在意我們的人，有三種特徵：願意鼓勵勸誡我們，不怕我們生氣；並且能夠在能力範圍內，堅定的支持我們在正道的路上前進，而且也能適度忍耐我們的缺點。相反的，不在乎我們的人，便不會表現出以上三種特徵。此外，我們還必須了解一點，與我們相處的人，必定有他的毛病與缺點，我們必需做到完整的表達，而不是只是一味的忍耐，因為不是所有人都會知道你的忍耐是因為你在意他，完整的表達，讓他知道你是因為在乎他才忍耐他，這才是真情對待的方式。

情感與堅強

社會上有兩種類型的人：第一類，只愛自己、只在乎自己的利益，當面對困境或危險時，很容易選擇不要或放棄。另一種類型，能夠關懷別人、在乎別人的利益，即使得知某件事是可怕、危險、困難，並可能造成嚴重傷害，也不會為了顧全自己的利益而主動取消。如果一個人對身邊的生命是多有情緒，沒有真正的情感，在乎的只是自己的得失，而且不能自制、自律，堅強地做自己覺得值得做的事，那麼便難以幸福了。當我們能自制、自律，堅強地做自己覺得值得做的事，才是展現堅強的本性。

※ 感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

佛法在人與人之間

佛法在人與人之間，這大概是一般人學習佛法不大能體會的課題。佛法談的是身心現況，是在幫助你了解、面對自己，面見人生以及你的生命；佛法同時也在你與眼前的生命之間。學習佛法，真正教你的是「如何重新看待自己，並改變你面對生命的態度。」所以，佛法在人與人之間。

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

原始佛教會與您同慶2023年衛塞節

今年是佛教的導師 釋迦牟尼 世尊正覺、解脫後2455年！2023年6月3日，原始佛教會將於台灣龍山寺板橋文化廣場舉辦衛塞節浴佛慶典，歡慶 世尊出於人間及懷念 世尊的恩德，歡迎廣邀親朋好友蒞臨參加，同霑法喜。同時也籲請大眾齊心協力護持、傳承世尊的教法、聖戒及僧團，令臺灣以及全世界的華人，皆得以蒙受  世尊的智慧、慈悲與功德的利益。舉辦衛塞節慶典，其真正的用意是讓世人相信佛弟子尚在人間，讓人們知道「在生活中實踐 世尊的寶貴教法，能為自他帶來光明與溫暖」。佛不需遠求，佛在你與我之間，願大家以供佛的誠心，妥善對待身邊的人，感謝他們的陪伴，讓他們知道：對我們而言，他們是多麼的重要。

本集節目我們特地選錄隨佛長老的開示文章「佛陀與你同行此生」來慶祝2023年衛塞節，歡迎您的收聽。

如何面對過去的傷痛經歷？

在面對過去的傷痛經歷時，你不必刻意去原諒或者忘記，你要學會一件重要的事，那就是放過你自己！坦然接受「它就是個事實」，然後讓自己能在這個經驗當中學會些甚麼。

動機與行為兼顧，避開純精神論的心理盲區！

在現實的世間中，精神與行動必需相應，兩者能夠配合並且切實執行，才能獲得實際的成效，純粹的唯心論或唯物論，都是脫節於現實之外的哲學想法。唯心論者只論發心，唯物論者只論行為，不論動機或行為，若我們仔細體會，便可以了解這兩種極端的想法與做法，都不會為世間帶來更多的光明與利益。佛教的核心教育是緣起法及四聖諦，是切合世間現實與解決問題的有效方式，在有限的生命中，若能了解 釋迦牟尼 世尊的領悟與教導，良善的人，可以發心，也能在自己能力範圍中去做自己能做及可做的利人之事。